淋漓十一号：water in dripping no.11（2013）
在北京宋庄，一个由两层红砖建筑围拢的小院，是郑路生活了十年的艺术工作室。初夏正午，院中洒满炙热阳光，几件“淋漓”系列雕塑作品，与葱郁的绿植一起，裸露在烈日下，满眼生机。
这些不锈钢雕塑的造型，像是从四面八方泼溅而出的水，破碎而凌乱地在某一个瞬间被凝固。当你站到一人多高的雕塑前，看着被定格的轻盈的“水花”，伸手触摸，又是反差感十足的光滑与坚硬。明晃晃的阳光把雕塑的不锈钢材质衬托得耀眼夺目，那是比真实水花更有视觉冲击力的效果。
今年3月，郑路刚完成在英国的个展“流体叙事”，这也是他在欧洲的第一场个展。他最具代表性的“淋漓”系列和“极光边缘”系列的最新作品，将伦敦hofa画廊变成一个充满着灵动的“水”的空间，是对“水”题材的完整呈现。
从2009年的《淋漓一号》开始，郑路就在中国传统文化中寻找“水”的隐喻。他用金属汉字塑形，把白居易的《玩止水》全篇文字构成一件凝固的水的雕塑，以此开启了对“水”这个意象的漫长探索。
“在中国传统哲学里，自然界一直被用来比喻人生。从孔子开始，就用‘逝者如斯夫’来形容时间像流水一样，一去不返。”
郑路说，在白居易的《玩止水》中，有“动者乐流水，静者乐止水”，庄子也以“人莫鉴于流水，而鉴于止水”来比喻人心。“水”的意象反复出现在中国传统文化与中国哲学中，也持续出现在他的创作中。
他久居宋庄一隅，远离市井喧嚣，与工作室团队一起创作。正是这种纯粹状态，才能确保他在面对热爱的事物时，始终保持孩童般的痴迷与专注。
艺术创作对他来说，就像是“玩儿”，是全然地放松、偶然与想象。
淋漓七号：water in dripping no.7（2013）
郑路的雕塑，从来不是仅流于表面的当代艺术形式，而是扎根于传统，蕴含中国哲学意味。
他早年的雕塑有很深的文字解读空间与观赏性，雕塑上覆盖着密密麻麻的汉字，以镂空的方式来塑形。
郑路有很深的文字情结，与他成长的家庭背景不无关联。家中很多长辈从事文字工作，祖父写得一手好书法，父亲则喜欢写诗、写文章。父亲给报纸杂志投稿时，总会叫他来誊抄，在那个没有电脑的时代，写得一手好字的郑路，就是父亲得力的助手。
“文字情结是烙印在基因里的，用文字做雕塑，是很朴素、很具象的结合，也是一种潜意识。”郑路在鲁迅美术学院雕塑系读本科，在中央美院读研，又到巴黎美院雕塑系交换学习，一点点更迭自己的美学体系。
尤其是巴黎的留学经历，让他放弃写实雕塑路线，转向材料的探索。他选择不锈钢对文字进行转化，用金属切割汉字，再打磨成一件件雕塑。
诗词歌赋是他早年建构雕塑造型的基础。从李商隐的《花下醉》、苏轼的《水龙吟》，到曹植的《洛神赋》《金刚经》，郑路不断将中国文字印刻在雕塑中。
直至2009年，“淋漓”系列的第一件作品诞生，传统文化中的“水”成了他创作的母题。
白居易的《玩止水》中，一句“利物不如流，鉴形不如止”，让他发现诗中“止水”的寓意，正映照着现代人的心境。白居易以静止之水的澄澈，与平静内心做类比。这种思想境界，恰是雕塑的视觉形态所能传递的。
他把《玩止水》的全篇文字，做成了一件肆意喷溅的雕塑。那些水花更接近自然本来的状态，洒脱飞溅，像是从慢速摄影中截取的一个瞬间，时间突然被凝固，如同一首可触摸的诗。
淋漓十二号：water in dripping no.12（2014）
这十几年里，他持续地研究“水”，不断从中国传统文化脉络中寻找“水”的隐喻。不再做文字的雕塑，但一直没离开“水”的题材。
“古人对‘水’的智慧特别有意思，我一直在里面寻找营养。庄子把水当做镜子，只有静止的水面才能照见自己。”郑路说，艺术家的创作方式，同样也是一种比喻。在2013年的《淋漓十一号》中，他呼应的是老子《道德经》中那句
“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”。
“水是特别好用的模型。”郑路说，水是无色无味的，清澈纯粹的。水没有固定形态，既是万物之源，也意味着无限可能。
在他遍布世界各地的公共雕塑中，“淋漓”系列最受欢迎。从国家大剧院到法国尼斯博瓦隆宫殿酒店，从上海深坑酒店到意大利bosco酒庄，他的“淋漓”系列带着令人震撼的视觉冲击力，成为不同建筑、景观和室内的点睛之笔，也是中国当代艺术雕塑融入商业市场的成功典范。“虽然我用的是中国元素，但在视觉上，全世界的人是相通的。”郑路说。最近他看了一部bbc纪录片，解释人类为什么会喜欢闪闪发光的东西，“这是一种从远古人类进化而来的动物性，人类只要看到发光的、闪光的东西，就意味着水源，就看到了生命。”
淋漓：water in dripping（2021）
在郑路的工作室里，与雕塑作品同样壮观的，是他的军事模型收藏。
他平时不擅社交，喜欢泡在工作室里，大部分时间用来创作，剩下20%的时间就用来把玩那些仿真度极高的手工模型。在国内，军事模型收藏属于极其小众的领域，郑路的收藏则算得上前列。
在他工作室一楼，开辟出几个空间陈列自己的收藏。走进房间，如同置身一个小型私人军事模型博物馆。专门定制的玻璃橱柜里，不同国家、不同时期的建筑、飞机、坦克和人物模型，按照不同的故事情境，打造成一个个精巧细微的小世界。
雕塑家有足够的想象力和动手能力，制作出精妙的实景沙盘。这种展示方式，也使得他的收藏与众不同，可以像一位导演那样，创作出雪景、战壕、森林、沙漠等迥异有趣的迷你世界。
“喜欢玩模型的人是很孤独的，它是孤独的人的一个出口，模型就是你的世界。”郑路痴迷军事模型，既有童年时未能满足的欲望，有对历史题材的喜爱，也像是他的另一部分的艺术创作，提供了新鲜的视角。
把玩模型时，他能时刻带着宏观的视角，以上帝视角一眼掌控全局。他发现，当事物被缩小，更容易挖掘到本质，更细腻地去体察、理解和欣赏。
玩模型的过程，是微观和宏观视野的不断跳切，“做模型的时候，就是一个维度上的变化，极其微观，达到人的视觉的极致，追求看见和看不见的临界点。我做一些场景模型的时候，又要从微观跳出来，特别宏观。这会让你跳出来看，跳出来创作，不至于拘泥于细节。”
沉默的叙述，于银川当代美术馆（2019）
从模型上获得的视觉维度变化，被他巧妙运用到这几年的艺术创作中。从2018年沪申画廊的展览《局现》开始，郑路做了一批围绕“维度”而展开的实验性创作，微观的视野和逻辑，呈现出有别于“淋漓”系列的不同面貌。
“玩儿”是他创作的核心，也是艺术灵感的来源。
模型、艺术创作、摇滚乐都是郑路的精神出口。工作室二楼高阔的空间，是他日常生活的别处，这里除了陈列各个时期的雕塑装置，就是technics黑胶机、书架和收藏着各种威士忌的酒柜。曾经组过摇滚乐队的他，置办了一套roland电子鼓，随时随地就能自娱自乐地练鼓。
过去做“淋漓”系列，他是在“玩儿”。借助高速摄影捕捉真实，再赋予水花以更连贯的想象，以此塑形。
这些年，他“玩儿”的方式又有了变化，开始借助计算机技术。用电脑设计水流的路径，用多重指令绘制水的运动地图，让水在空间里有限制地变化。
这种既有人为限制，又通过计算机来赋予的形态变化，让郑路的作品呈现出生物与机器之间的相互给予，也就是“反刍”。
“这是生物和机器的联姻，是综合性的产物，而不是单纯用电脑生成的东西，是比较强的交互。”郑路说，在刚结束的英国个展“流体叙事”中，他把自己这些年创作变化的轨迹都完整呈现。
他相信，艺术作品与生物一样，会不断进化，形态、材质和内核都在变化。这种思维模式的转换，也是一种不想重复的“玩儿”。
66.34°/66.34°（2023）
gm:在你的“淋漓”系列作品中，能感受到泼洒的水带来的自由与张力，从创意到落地的过程，对你来说是一种“玩儿”的过程吗?
郑路：我觉得创作的本质就是“玩儿”，玩就是审美活动，甚至能兼具认知功能。在这个过程中以玩的心态去创作，成为身心一如的感性活动，不断寻找刀出刃的过程。是可以在这个行为中感受美，并寻求自我存在感的。回顾以往，有意思的东西都需要有“玩儿”的心态才能做出来，有很多轻松、偶然的因素，并不是通过深刻思考做出来的。
gm:用雕塑来捕捉水在运动瞬间的空灵美，最难的部分是什么?现在你的新系列又用了一种人和机器的“反刍行为”，如何理解?
郑路：真实的水在运动展开后是细碎的，是不易用雕塑还原的，所以，寻求其中的平衡是难点，既要保持灵动的部分，又要使其实现连贯的承载。早期“淋漓”系列还是比较主观的处理，有臆想出来的形态。
所谓人机反刍，是我的比喻，因为人和机器的交叠行为类似反刍动物反复消化的过程。首先，就是将原始流体的形态，也就是人主观的臆想，生成实体泥塑模型。其次，泥塑的模型通过机器扫描建模，三维模型通过软件进而在多维空间中转换穿插变形。再次，人的主观意识再次参与进来，判断运动形态并将其定格，生成新的模型。从次，机器再次参与进来，模型设定尺寸进行金属3d打印。最后，人再次介入，人工焊接组装并抛光。作品形成的过程像是一整套反刍过程，是人和机器的反刍，这个结果犹如一个生命体，像是生物和机器的联姻，是无机物和有机物相互嵌套的结果。正如凯文·凯利所说，今天，两种趋势正在发生:人造物表现得越来越像生命体;生命体变得越来越工程化。
gm:你是众多大型公共项目宠爱的艺术家，一件雕塑作品出现在美术馆和公共场合，对你有不同意义吗?怎么看公共艺术对城市的价值?
郑路：在美术馆做展览的创作自由度是最大的，同时它的专业观众多一些，公共艺术就是面向大众，它的回馈更朴实。
这些年，我一直致力于做公共艺术，希望能为社会贡献些许有限的价值。公共艺术涉及诸多因素，是一个多方条件协调的结果，在这个层面上来说，公共艺术的落成具有更现实的意义。公共艺术作品的存在有多重维度的传播力和影响力，它既关乎整体，又与个体息息相关。所以公共艺术的落成带给创作者的感受和意义是完全不同的。
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