2023
7.3（一） ～ 7.4（二） 19:30
北京舞蹈学院·舞蹈剧场
bda dance theater
以舞蹈歌颂人民，以经典回首初心
贾作光一生沐浴在党的阳光雨露下，坚定不移的身体力行贯彻党的文艺方针政策，深刻践行“为人民而舞”的艺术发展理念，时刻深入人民，坚持以舞蹈艺术服务人民，回馈人民。
/第一篇章/
牧马扬鞭颂中华
贾作光以振兴中华的伟大气魄开创舞蹈事业的新局面，用我们民族的思想感情，民族的舞蹈形式来赞美今天的时代、歌颂今天的人民。
/序/愫
01
「雁舞」
创作于1949年，由贾作光自编自演的蒙古族男子独舞。舞蹈表现茫茫草原，湛蓝清澈的湖泊，漫天的花草清香。编导把自己化为大雁，表达不畏艰难，勇往直前的生活态度。
02
「挤奶员舞」
创作于1954年的蒙古族女子群舞。以舞蹈生动描绘了蒙古族少女挤牛奶时质朴、喜悦的劳动场景，同时深刻反映了蒙古族人民热爱生活，积极向上的人文精神。
03
「牧马舞」
创作于1947年，由贾作光自编自演的蒙古族男子独舞。编导通过深入人民生活，以舞蹈刻画出勇敢、淳朴的牧民形象，表现出生机勃勃的草原人文。
04
「鄂伦春舞」
创作于1948年的鄂伦春族男女五人舞。以舞蹈描写鄂伦春族人民欢快、愉悦的狩猎生活。通过对他们真实狩猎动态和神态的观察，表现人们乐观积极、质朴淳良的人文精神。
05
「灯舞」
创作于1959年的蒙古族女子独舞。编导以凸显“火苗”形象的“灯”为道具，表达虔诚、厚重的民族精神。期望我们的国家如同火苗一样蒸蒸日上，欣欣向荣。
06
「马刀舞」
创作于1948年的蒙古族男子群舞。解放前夕，编导为表达一心向党，以舞蹈表现坚决抵御侵略者的爱国主义精神。
/第二篇章/
鸿雁高飞咏民心
人民赋予他生命，自然赋予他生机，党赋予他精神和希望。他坚持以舞蹈为人民抒写、为人民抒情、为人民抒怀。以舞蹈歌颂人民，以鸿雁歌颂时代。
01
「嘎巴」
创作于1961年，由贾作光自编自演的傣族男子独舞。“嘎巴”傣语译为“鱼舞”，编导以舞蹈表现海纳百川，水溶万物，鳞光闪耀，鱼群如云。以舞蹈模拟鱼在水中自由嬉戏的动态。
02
「鱼趣」
创作于1990年的傣族男女双人舞。以舞蹈表现成双成对的鱼儿们在水中自在而嬉，灵动活泼，鱼跃人欢。
03
「哈库麦」
创作于1951年的达斡尔族女子群舞。舞蹈取材于达斡尔族民间舞蹈。以舞蹈描绘达斡尔族女性欢愉、快乐的劳动生活场景，凸显出强烈的民族性格。
04
「彩虹」
创作于1977年的鄂温克族女子四人舞。编导以彩虹为主题，以鄂温克族人的生活动态为创作基础，用舞蹈抒发个人的爱国主义情怀。
05
「鸿雁高飞」
创作于1973年的蒙古族男子独舞。编导以舞蹈描绘了一个青年邮递员将自己比作鸿雁，表达对祖国的忠诚，对人民的热爱。附信寄情，抒怀言志，矢志不移，旖旎满怀。
/第三篇章/
海阔乘风舞相传
贾作光以舞蹈践行社会主义时代面貌，以教学传承社会主义文艺精神。薪火相传，前路漫漫，天高海阔，乘风而行。
/蒙古族舞蹈集锦/「承」
《草原女民兵》《长调魂》《狼图腾》
《萨吾尔登·礼赞》《奔腾》《盛装舞》
01
「海浪」
创作于1980年的男子独舞。舞蹈表现穹顶之下，深不见底的汪洋碧波，成群的海燕翻滚腾飞，振翅交错。似燕似涛，浪涛腾升，坚定的驰骋前行…
02
「喜悦」
创作于1976年的蒙古族女子独舞。以舞蹈表现新时代的中国人民是幸福的，是喜悦的，是充满希望和生气的。人民的生活多彩斑斓，向阳而生。人民的生命气势磅礴，胸纳幽兰。
03
「任重道远」
创作于1980年的蒙古族男子独舞。舞蹈表现沙漠中的骆驼不畏艰难，抵御风沙一路前行。他以拟人化的手法，赞颂人民坚定的意志，以及征服艰难困苦的决心和勇气。
04
「盅碗舞」
创作于1960年的蒙古族女子独舞。舞蹈以流传于民间的“顶碗舞”和“酒盅舞”为创作素材，描绘蒙古族女性顶碗而舞，欢天喜地舞出新生活。同时表现蒙古族女性坚韧、豁达的民族性格，端庄、优雅的民族气质。
05
「鄂尔多斯舞」
创作于1954年的蒙古族男女群舞。作品取材于蒙古族“查玛”的舞蹈动态，编导以民族舞蹈语言和民族情感创作出凸显民族精神，并被人民共同认可的民间舞蹈。至此，鄂尔多斯地区便有了民间舞。
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