“大戏看北京”
北京市文联2022年文艺创作扶持专项资金项目
伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，
钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
志在流水，
钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，
乃破琴绝弦，终身不复鼓。
中华文明是数千年唯一不曾中断的古文明，时至今日依然生生不息。我们有理由对自己的文化有足够的自信。中国人重视人与人的关系即所谓五伦，朋友是其中重要的一伦，《高山流水》中伯牙与子期就是至情至性的友情典范，所以两千多年依然被人们所景仰和传唱。现在我们用当代的舞蹈艺术语汇再现千古经典，就是让现代的中国人再次感受那崇高的友情，体会那样一种人格美，产生“与我心有戚戚焉”的共鸣，弘扬与昭示中华民族的不朽人文价值！
俞伯牙 / 沈徐斌
钟子期 / 孙科
书童 / 黄海
船夫 / 刘明鑫
问道
俞伯牙自幼酷爱音乐，醉心古琴，琴艺高超。他的琴声不仅优美动听，而且意境高远。琴声、精神与高山流水常常浑然一体，在天人合一的美妙境界中物我两忘，伯牙也被尊为琴仙；然而知音难觅，他一直在苦苦寻觅能真正懂他的知音。
知音
伯牙奉晋君之命出使楚国，于汉江口遇暴风雨，雨后一轮明月升起，伯牙琴兴大发欣然于岸边石上鼓琴，不料打柴晚归的樵夫钟子期被琴声吸引，与伯牙一起进入“高山流水是吾心”的绝美艺术佳境。知音难觅今日觅，二人皆惊对方为天人。后因君命在身难以尽兴，于是二人相约明年此时此地月圆之日再聚。
绝唱
次年伯牙如约来到汉江口，却久久不见钟子期，只有一老者恭候，指向一坐孤坟语伯牙，那日分离后子期不幸染疾，临终嘱人葬于与伯牙相遇之处，虽在地下仍要听伯牙鼓琴。伯牙闻之悲痛欲绝，遂于子期墓前最后一次奏起《高山流水》，仿佛又见子期，曲毕破琴祭奠知音钟子期，此后终身不复鼓琴。伯牙子期知音成为千古绝唱，受到代代华夏儿女的景仰，是中华知音文化的滥觞亦是巅峰！
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