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直以来,总会有人会提出这样的问题:“中国为什么没有顶尖的芭蕾编导大师?”“中国何时能够建立中国学派的芭蕾?”这亦如科学界的“钱学森之问”一样,虽然没有答案,却不代表中国芭蕾艺术工作者的沉默不语。我们每每提问,其实更像是种自我的反思,只注重学生技术上的规范与严谨是否就是芭蕾教育的唯一立意?我们要的是千人一面的教育工厂,还是该为舞者的思维递上一副敢于冲破荆棘的羽翼?其实中国芭蕾的艺术工作者一直在积极的找寻着解题的答案。
sunjunhui
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2018-12-27
文化记忆是族群或者文化共同体对过去的记忆,中国古典舞的创作必然离不开对中华民族数千年文化记忆延续的追索,同时也离不开学科视野下教学体系的修正和表演形式的革新。中国传统的哲学与美学作为沿传千年的民族文化记忆内容,是中国古典舞创作最重要的基点,却又是散落于各门类艺术和历史遗存中尚待“解码”和“识别”的历史文本,有待我们逐一解锁和激活。
sunjunhui
4.42万浏览
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2018-12-27
关于我自己的舞蹈编创,基本应该归纳为四个特点: 其一:长年的舞蹈编创。自己的舞蹈编创始于1983年。吴晓邦老师就是自己的启蒙老师。自1983年至今,自己已经舞蹈编创了整整37年。所以,37年的时间而一直编创,这先是自己的之一特点。 其二:只是编创于北舞的小圈子。自己的舞蹈编创,只发生于北京舞蹈学院这个极小的圈子,只发生于自己教学的课堂之中,一直就是因为教学的需要而舞蹈编创。 其三:编创作品的演出场次极少。自己的编创因为发生于北舞这个教学单位,以自己的学生而完成编创,于是,自己编创的作品,便只能随学生的毕业而演出,随学生的走人而封箱。一个编创的剧目,最多的演出场次也没有超过十场。 其四:编创作品的选材只是瞄准自己。自己编创的作品选材,全部源于自己的生活感受。其选材的特点概括起来就是“两个自己”——贴近自己和忠于自己。 贴近自己:就是贴近自己某一段的生命感受; 忠于自己:就是忠于自己某一段的生命感受。
sunjunhui
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2018-12-26
如果说老一辈的中国舞蹈人是“新中国”代言人的话,那么在现时代开始接受职业舞蹈教育的新一代舞蹈人,则呈现出了更多的个人化色彩。这些现时代的舞蹈创作引领者,继承了第一代舞蹈人的文化基因,开始寻求个体的创作身份,慢慢地,他们逐渐与国族意识等主流话语剥离开来,正在调整自身的文化、舞蹈创作观念的身份认同。也许在我们看来,就是这样的一个现时代,你可以看到它的最坏之面,编舞家们似乎还没有完全找到哪个明晰方向背后的依据;你也可以看到它的最好之面,畅所欲言下的百花齐放。就像人们不能放弃对美好事物的回忆一样,现时代的舞蹈家们却又在追寻自己的坚持,就像人们专心去营造内心的追求一样,他们始终在追寻着内心最初的梦想。本篇介绍的几位舞蹈家从早一代前辈那里逐步剥离出来,却又在为那份文化进行解锁:再次“回归”到了早一代舞蹈人的内在目的。这是一个不论何种艺术形式的都能不断自觉间追寻前代集体文化记忆溯源,也能够不断找寻自我的现时代。
sunjunhui
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2018-12-26
马头琴低回宛转,长调悠远高亢,倾诉着草原儿女对家乡的热爱,对生活的憧憬。 12月12日,由中国文联、中国舞协、内蒙古自治区文联共同主办的“蓝蓝的天空——中国舞协‘深入生活 扎根人民’原创内蒙古题材舞蹈作品展演”在北京舞蹈学院舞蹈剧场举办。
sunjunhui
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2018-12-14
《厉害死你哈姆雷特》第一场演出过程中,观众大多数是老师自己的学生们,他们从头到尾欢呼欢笑,欣赏老师们开放自我的表现,并认真不认真的鼓励老师们开放自我的那种姿色,像是一个超级联欢会,其乐融融。
sunjunhui
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2018-12-11
“舞蹈剧场”对我来说是个熟悉得无法再熟悉,却又是个陌生得似乎很陌生的地方。更多的时候我们是作为一个观众坐在台下,或者作为一个幕后人员在舞台的聚光灯照不到的地方。于是,舞蹈学院的“舞蹈剧场”在我们的心里被赋予了一种特殊的情愫。
sunjunhui
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2018-12-11
北京舞蹈学院要成立一个“中国街舞文化研究中心”,中国舞协主席冯双白的手机忽然热闹起来,“北京舞蹈学院作为全国最高舞蹈学术研究机构和学府,怎么会把街舞放在自己学院的框架内?”舞蹈学院该不该做这件事?或者说街舞为什么会走进中国舞蹈界最高学术殿堂里,它的意义究竟何在?
sunjunhui
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2018-12-10
文化和旅游部办公厅关于开展2019年度国家舞台艺术精品创作扶持工程申报工作的通知
sunjunhui
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2018-12-07
舞剧《敦煌》的主旨讲述的不是壁画、彩塑的造像,它所关注的是莫高宝窟的文物守望者——讲的是“敦煌人”而非“敦煌壁画”。
sunjunhui
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2018-12-07
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