曾几何时，渴求自由和进步的艺术家们从上海、南京、武汉及西安等大城市来到杜甫川、柳林铺，来到延安，来到杨家岭，他们或西装革履、长袍马褂，或妍姿艳态、粉装玉琢。他们以对既往伤感的告别，以对未来浪漫的憧憬，突破禁锢，走出故园，是为了内心深处那片晴朗朗的天。
初到陕北，一道道沟壑，一道道梁，“东山上点灯西山上明，四十里平川了也了不见人”，大城市的文化人在乡村路上鞋弓袜小，步履艰难，一时对困厄抱怨，对斗争恐惧，对约束抵触，从物力维艰至精神迷茫，背负个人功利，难脱其累，总是难入世宜。
宝塔山下，延河两畔，窑中对话，庭前雄论，精神转捩，势在必行。人民领袖与艺术家聚首，说历史，评时代，论人民，高扬民族的科学的大众的文化，号召艺术家与工农兵结合，进入普通百姓的生活，投入民族独立的烽烟。桥儿沟激起波澜，逐步汇成磅礴之音：有出息的文学家艺术家，必须到群众中去，必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去，到火热的斗争中去，到唯一的最广大最丰富的源泉中去，观察、体验、研究、分析一切人……
与过去的自己痛苦告别，进行灵魂深处的自我革命，有进取心的艺术家在历史的趋势中坚定选择，在革命阳光下真诚探索。他们新奇地体验“延安风景”，秧歌、民歌、道情、场子、腰鼓、狮龙舞、唢呐、说书、剪纸，扎实地踏上人民“厚土”。通过“抗旱”，与群众共御天荒，从小我开始进入群我；通过“入仓”，感受稼穑艰难，领悟劳农神圣，养成劳动观念，共享丰收喜悦，“东山的糜子西山的谷，小米饭养活我长大”；在“破晓”时，“调解”邻家矛盾，体验基层生活，了解百姓疾苦，感知人性之美；他们在“妇纺小组”中知微见著，百姓大生产支撑军队的大进军，同心同德者胜；他们在“豆选”中体会人民当家做主，感受新型人民民主；版画家以笔为枪，当敌人搜山时成为坚强的战士，“人桥”打通走向胜利的一路通途，跨过小我的梁峁沟源，最终得到艺术的永生。
扎上白羊肚手巾，系上陕北汉子的红腰带，穿上灰色的土布军装，哼起个顺天游，舞起那大秧歌，艺术家放下小我的身架，拜人民群众为师，与老百姓打成一片。在杨家岭的人间情暖中，艺术家们实现了人民立场、阶级观念、艺术价值的升华。从小鲁艺到大鲁艺，得到成长的艺术家们日益感受到，唯有对人民爱得真挚、爱得彻底、爱得持久，才可以“白生生的窗纸红窗花，娃娃们争抢来把手拉”。这是艺术家的伟大转型，这是以人民为本创作原则的源头和初心。
普罗米修斯从太阳神阿波罗那里盗走火种送给人类，给人类带来了光明。燧人氏钻木取火，开启了中华文明火的传说。杨家岭的故事是中国共产党创造的永不熄灭的中国文艺圣火，这里有坚定正确的政治方向、解放思想实事求是的思想路线、全心全意为人民服务的根本宗旨、自力更生艰苦奋斗的创业精神，这里有中华文明所蕴含的全人类的共同价值，这里有党的文艺方针以及贯穿其中的精神体系、观念体系和政策体系。杨家岭窑洞中的这一束为人民服务的艺术圣火，点燃了中国文艺的遍地烽火。从此，中国革命文艺迎来了第一缕春风，由延安杨家岭吹向祖国大地，开启了“文艺为人民”的崭新时代。从此，艺术因为反映了人民的呼声而盎然，艺术家因为与人民在一起而充满生命力，艺术事业因为与人民结合而繁花似锦。
在以文化复兴助推民族复兴的新时代，中国文艺正在迎来新的春天。《杨家岭的春天》深情追溯前辈先贤深刻的文化转型，热情欢呼“为人民而舞”的新时代中国文艺的春天！想着杨家岭的那个春天，想着《杨家岭的春天》不久将向杨家岭的人民汇报，就想起贺敬之的《回延安》：心口呀莫要这么厉害的跳，灰尘呀莫把我眼睛挡住了……手抓黄土我不放，紧紧贴在心窝上。
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